【編者按】

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走在堅實的陽關大道上——讀李樹丞書法作品集

韓書茂

李樹丞自幼便對書法情有獨鐘，這份喜愛源自天性，亦是一種難得的際遇。他初涉書壇，即從顏真卿的《多寶塔》碑入手，勤勉研習。1997年，其書法作品成功入展中國書法家協會舉辦的“全國第二屆正書大展”，這一成就促使他北上京城，師從著名書法家、書法教育家劉文華先生，此行猶如懷素“擔笈杖錫，西游上國，謁見當代名公”，對李樹丞日后的書法藝術之路而言，無疑是一個具有里程碑意義的重大抉擇。

隨后，李樹丞將學習重心轉向了漢碑隸書的臨摹與研究，他上溯兩周金文、石鼓文、泰山刻石，下延魏碑楷書、二王行草，視野因此大為開闊。其作品相繼在中國書法家協會舉辦的多屆全國展覽中展出，并多次獲獎，成績斐然。綜觀李樹丞的書法作品集，可概括為兩大特點：一是師承的全面性，二是風格表現的多樣化。前者為后者奠定了堅實的基礎，而后者則是前者成果累積與發展的必然結果。

在師承的全面性方面，李樹丞不僅真草隸篆行諸體皆有所涉，單就隸書而言，他就臨摹了具有代表性的漢碑隸書十余種。而在風格表現的多樣化上，他同樣在多種書體中展現了豐富的藝術風貌，尤其是在隸書上，更是形成了多種獨特風格。他認為，學習隸書不能僅局限于隸書本身，還需上溯篆籀，方能把握“隸變”的精髓與用筆的奧妙。在眾多漢碑隸書中，他對《張遷碑》情有獨鐘，認為其書風古樸醇厚，獨樹一幟，與《曹全碑》、《禮器碑》等端麗秀雅之作截然不同。

李樹丞篆書作品

在篆書領域，李樹丞從石鼓文入手，認為學習石鼓文可以“一法兩得”，既上承兩周吉金之古樸，又下啟泰山刻石之雄渾。他敢于突破傳統束縛，直接取法獵碣，并融合鐘簋鼎彝之韻，使得其石鼓文作品在圓暢沉厚中不失方勁之氣，與吳昌碩等前輩大師拉開距離，自成一格。

小篆方面，李樹丞除了研習泰山刻石外，還廣泛吸收李陽冰、鄧石如、吳讓之、趙之謙等名家之長，其體勢縱長、結字茂密、筆法多變、線條筆中見刀，充滿了金石氣息。然而，在他的作品中，我們又能隱約感受到吳昌碩獵碣的韻味，這正是他熔古鑄今、自出機杼的成功之處。

李樹丞的作品集中，有一部分是臨習之作，如《曹全碑》、《郙閣頌》、《禮器碑》等，他通臨全碑，或八尺巨幛，或數米長卷，洋洋灑灑，一氣呵成。這些臨習作品并非簡單的“照本宣科”，而是他“書讀百遍”之后的“心得體會”和“臨習感言”，是對原碑的二度創作。他通過對碑帖結字、用筆、行氣等方面的獨立思考和個性處理，賦予了作品新的生命和審美價值。

李樹丞隸書作品

值得一提的是，李樹丞在作品集中同時發表了臨習作品和自創作品，這一安排頗具匠心。正如跳水比賽中的“規定動作”和“自選動作”，臨習作品是書家的基本功展示，而自創作品則是其藝術才華和創新能力的體現。只有扎實掌握了規定動作，才能在自選動作中自由馳騁、揮灑自如。

李樹丞每日的生活簡單而規律：半天讀書、半天思考、晚間臨池。這樣的生活方式不僅讓他積累了豐富的學識和深厚的文化底蘊，也讓他在書法創作中能夠游刃有余地處理各種矛盾關系。他的作品中充滿了對立統一的哲學思想：大與小、長與寬、方與圓、曲與直……他總能在這些矛盾中找到平衡與和諧，創造出令人矚目的藝術效果。

中國書法不僅是一門藝術哲學，更是一種文化和精神的傳承。李樹丞在書法創作中始終堅守傳統、尊重漢字結構的依托性，他的這種堅持和自信正是中華文化自信的體現。我們有理由相信，在未來的日子里，他將繼續在這條陽關大道上扎實前行，創作出更多優秀的作品來豐富和繁榮社會主義新時代的文化事業。

李樹丞簡介：中國書法家協會會員，安徽省書法家協會隸書專業委員會委員。作品多次入展中國書法家協會舉辦的全國大展并獲獎。在《中國書法》、《書法》等刊物上發表多幅書法作品。

編輯：楊俊康

統籌：莊洪海

校對：劉全海

審核：蔚力