【編者按】

隨著時代的發(fā)展，民間收藏者們已經由單純的“收藏”轉變?yōu)椤把芯俊薄Ｋ麄儌€人的習得過程為我們提供了一種新的文化觀察視角。本欄目致力于記錄這些民間收藏者的故事，展示他們如何通過收藏品進入文化探索的世界。我們希望通過這個平臺，讓讀者了解到，收藏不僅僅是物質的積累，更是一種對生活的理解和對世界的感悟。希望這個欄目能夠激發(fā)更多人對中國傳統(tǒng)文化的喜愛，以及對中國民間收藏業(yè)態(tài)的關注。同時，我們也鄭重提醒，欄目文章僅作為民間收藏愛好者的內容呈現，藏品真贗請讀者自辨。

唐準提菩薩鏡及其拓片的賞析

陳逸民 陳鶯

唐代的銅鏡，也許是我國青銅藝術最后的輝煌。它不僅是宮廷和民間的生活用具，更是唐代社會形態(tài)社會生活的寫照，在唐代的青銅鏡上，我們可以讀到唐代社會的方方面面，不僅可以了解唐代社會的世俗生活，也可以了解唐代社會的宗教生活。在唐代青銅鏡上，可以一窺唐代宗教的興盛。

圖片1

圖1就是一枚唐代銅鏡。上面的紋飾圖案極為復雜，初觀之下，很有可能被認為這是一枚千手觀音銅鏡。銅鏡中間雕塑著一個菩薩，除下垂的雙手外，左右另外各有7個手臂，14個手中都拿著法器，奇怪的是菩薩不見面龐只見腦背，是一個背影的造像。這樣的造型說明他不是一件千手觀音的造像，而是一件準提菩薩的造像。

這枚銅鏡，除鏡緣外，共有2層。中央內圈為準提菩薩像，外圈為一組文字。從圖2的拓片中，菩薩造像和文字都能清晰辨認。文字的大意為“南無颯哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，怛侄他，唵折戾，準提娑婆訶”。

圖片2

圖片3

圖3的特寫，把這件銅鏡所塑造的準提菩薩看得更為清楚。

準提佛母中央雙手作說法印，為破人道貪瞠癡三障，說法利生，教人學法，令證三身果位。

右第二手作施無畏印。右掌五指開立，為五指之光明義，是令人道眾生無畏，實具大悲深重，故顯此手印。

其余各手所持為：右第三手把劍，右第四手持數珠，右第五手把天妙果，右第六手把鉞斧，右第七手把鉤，右第八手持金剛杵。其意深奧，不一一詳述。

左邊各手所持寶物，分述如下。

左第二手持如意寶幢。左第三手持蓮花。左第四手把澡罐，左第五手持索，左第六手持輪，左第七手持螺，左第八手持賢瓶。各手所持之物，即具佛意，有興趣的讀者可查閱相關佛教著作。

如此精美的唐代銅鏡，實在是一件不可多得的藝術品。它所載負的唐代的歷史信息宗教信息唐代的社會信息唐代的工藝美術技術唐代文字的造型藝術等等，都令人嘆服令人仰望！

這件準提菩薩造像銅鏡是唐代佛教興盛的歷史佐證是佛佑大唐的期盼，也許它是唐代皇帝數次迎佛的遺物。

（編者注：文中涉及朝代為筆者所推斷，原文登載僅作參考）

編輯：楊俊康

統(tǒng)籌：莊洪海

校對：劉全海

審核：蔚力