【編者按】

隨著時代的發展，民間收藏者們已經由單純的“收藏”轉變為“研究”。他們個人的習得過程為我們提供了一種新的文化觀察視角。本欄目致力于記錄這些民間收藏者的故事，展示他們如何通過收藏品進入文化探索的世界。我們希望通過這個平臺，讓讀者了解到，收藏不僅僅是物質的積累，更是一種對生活的理解和對世界的感悟。希望這個欄目能夠激發更多人對中國傳統文化的喜愛，以及對中國民間收藏業態的關注。同時，我們也鄭重提醒，欄目文章僅作為民間收藏愛好者的內容呈現，藏品真贗請讀者自辨。

春秋重圈璧賞析

陳逸民 陳鶯

在我國玉器發展史上，璧是一種十分重要的器型，它的造型所內涵的文化意義，它的紋飾所顯示的時代特征，它的佩戴所彰示的社會地位，無不說明了璧這種玉器在我國傳統文化中的價值。

習慣上認為，璧是一種圓形中間有孔的造型。

《爾雅·釋器》做了全面的敘述：“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。”這是根據中央孔徑的大小把這種片狀圓形玉器分為玉璧、玉瑗、玉環三種。從考古出土的實物看，古人在制作玉器時，對于玉璧的孔徑與器體的比例并沒有嚴格的規定，因此現在一般不再用“瑗”這一名稱。但實際上，僅僅把圓形中間有孔的玉器定名為璧恐怕是不全面的，實際上，一些其他形狀的扁平型玉器也被視作璧，我們把學術界定名為玉璧的玉器分成以下幾類，即圓形玉璧、方形玉璧、有領玉璧、聯璧、重圈璧、牙璧、出廓璧和異形璧八種，由此可見玉璧器型在造型上的多樣性，它包括圓形也包括方形。掌握這些玉璧的基本形狀和它們流行的年代是玉璧鑒定的基本要素。

綜上所述，玉璧的定義應該是“正中帶圓孔的扁平型玉器”，簡單而又明瞭。這個定義，既包括了扁平型的圓器，也包括了方器，同時又和玉琮的直筒體作了明確的分割，也和玉鉞上孔的位置作了區分，更包含了邊緣出廓的異形璧。

我們今天討論的是一件春秋時期的玉璧，它和我們習慣上所論述的璧有所不同，它是一件所謂的重圈璧。這件重圈璧的發現，把重圈璧的歷史年代從漢提前到春秋。也許我們還能發現更早年代的重圈璧。

圖1就是這件春秋時期的重圈玉璧。

從圖中可以看出，這是兩個璧內外套在一起的造型。內璧和外璧以三個小矩形塊相連。外璧被設計成龍的造型。兩條龍首尾相接，全身布滿紋飾，為春秋時期常見的云雷紋；內璧以陰刻線刻畫出靈動的云氣紋。外璧的龍形，內外璧的云雷紋和云氣紋襯托起龍翱游九天的場景，這是以圖喻義的設計，為佩戴的主人做了最好的注腳。

這件重圈璧上下有對稱的4個孔。這些孔是對這件玉重圈璧的使用說明。亦即這件重圈璧是一套玉組佩的組成，它應該是處于中間的部位，上下都有其他玉器系掛穿戴。可惜的是它們都已流散！

春秋時期已經開始禮崩樂壞，這樣的時代環境，也許就是這件玉璧和其他組合失散的緣故。

孔夫子說過“郁郁乎文者，吾從周”，而歷史已經把周所制定的所謂禮制擠出了歷史舞臺。于是我們就看到了這件玉璧的單獨出現。

編輯：楊俊康

統籌：莊洪海

校對：劉全海

審核：蔚力